现代设计与五邑文化碰撞：碉楼壶惊艳亮相欧洲

温为才在罗马建筑协会主办的“中国设计论坛”作题为《中国文化与当代设计》的讲座。

盛龙铁器公司的张师傅正在为碉楼壶“上色”。甘雁娜 摄

经过表面处理工艺后成型的碉楼壶，由茶壶、茶托、杯托组合而成。甘雁娜 摄

　　碉楼对于江门人而言，再熟悉不过了。然而，由“碉楼建筑”演变成的“碉楼壶”，你能想象得到它的样子吗？它已在五邑大学工业设计系温为才博士的设计中诞生。日前，“碉楼壶”被载入展示中意文化设计交流的成果著作《产品造型设计的源点与突破》中。“碉楼壶”作为中国设计的典型代表案例，走进了欧洲设计界。

　　而在罗马建筑协会主办的“中国文化与现代设计”论坛交流活动上，更是将以碉楼为原型设计的“碉楼壶”作海报封面。这可谓“江门设计”在国际设计的重要突破，让世界看到了中国设计的与众不同，也彰显了“江门特色”。

　　在江门加快实施“创新驱动2020”的当下，如何实现“创新江门”的“江门特色”？温为才所走的五邑本土文化与产业相结合的路子，能否成为其中很好的借鉴？

　　　灵感 要在世界的舞台“与众不同”

　　在江门工业设计界，很多业内人士都熟知温为才在近几年的设计作品中，努力尝试将五邑文化融入到工业设计，功夫不负有心人，他的设计作品得到了业界的认可，甚至受到欧洲设计界的青睐。在“2013国际米兰设计周优良设计展”上，温为才参展的3盏葵灯让欧洲著名设计大师赞不绝口。他本人不仅成为该展览历年来唯一一位被邀请的中国设计师，也获得首张颁发给华人设计师的“GOODESIGN证书”。

　　在去年举办的首届“江门礼物”设计大赛，温为才带领团队联合新会惠林葵馆全新设计的4盏葵灯作品再次在江门礼物大赛中亮相，更是惊艳四座，甚至引起了深圳制造企业的注意。该企业希望与之对接，探索开拓葵灯市场。

　　不久之后，江门市盛龙铁器制造有限公司负责人唐少伟找到温为才，希望借助他的设计，研发出有特色的文创产品。

　　“一开始两人都没有具体想法，唯一的想法是要做原创性的生铁茶壶，”温为才那时候就想，既然在五邑地区，为何不能挖掘本地的文化来做呢？从而有了将最能代表五邑特色之一的碉楼文化融入生铁壶的设计中去。“碉楼如何与生铁壶相结合，不能生搬硬套”，温为才花了将近8个月的时间，从碉楼垂直式多层塔楼机构获得灵感，才比较满意地将碉楼的形和空间使用方式，“抽象化”地融合到碉楼壶的设计。

　　为何温为才一直坚持将五邑文化融合到工业设计？这要追溯到他在2012年设计的雕塑作品《共生》，“这个作品在设计时融入了岭南文化的六祖慧能的禅宗思想，当时就有了本土文化融入工业设计的想法。”而参加米兰设计周设计的葵灯，则是真正萌生了将五邑文化融入到设计，“到米兰去进行展览，不可能复制西方那一套，如何让自己的设计具有唯一性？”那时候温为才想到的是闻名海内外的非物质文化遗产新会葵艺。回想这几年的创作，温为才表示，“当你要走出中国的时候，你就会思考，怎么向外国人展示中国的设计，要在世界的舞台‘与众不同’，这时候自己想到的是五邑文化。”

　　反响 “碉楼壶”得到欧洲设计界认可 可谓江门设计的“世界突破”

　　近日，记者随温为才到盛龙铁器公司见到了“碉楼壶”的庐山真面目，不久前从河北的生铁铸造厂运输过来，这是该公司即将投向市场的首批产品，接下来要在盛龙铁器的制造车间里完成最后的表面处理工艺，通俗地讲是“上色”。记者看到，“碉楼壶”首先从整体外形结构上酷似碉楼建筑，由茶壶、茶托、杯托组合而成，进一步了解，碉楼在建筑结构上，是集居住、防卫于一体的多层塔楼式建筑，是一种垂直、纵向延伸的造型，“碉楼壶”的整体造型将这一特点巧妙地融合其中。

　　此外，壶的各个细部也从碉楼的使用功能或其他建筑细部获得灵感，如出气孔的设计灵感来源于碉楼的中防护小窗和枪眼。“在碉楼壶设计中，护体略宽于茶托和杯托，在收纳茶具时，壶体与茶托及杯托是连接处形成了屋檐的效果，”温为才表示，这是本涉及的一个核心要素，“主要是为了突出碉楼是中西结合的建筑，但碉楼与西方建筑的一个重要不同点是碉楼有‘屋檐’这一中国传统的建筑元素。”

　　记者了解到，在今年9月初，以温为才牵头组织中意设计团队，包括陈振益、苏柏霖、意大利交通工具设计协会主席Enrico Leonardo Fagone以及意大利著名摩托车设计师Donato Cannatello耗时4年完成的著作《产品造型设计的源点与突破》出版，“碉楼壶”这一设计作为典型案例收入其中。

　　结束世博会之行，温为才转道罗马，受邀作为罗马建筑协会主办的论坛交流活动《中国文化与现代设计》的主讲嘉宾之一。出乎意料的是，本次交流活动是用碉楼建筑和碉楼壶作为宣传海报。温为才作了题为《中国文化与当代设计》的讲座，结合《产品造型设计的源点与突破》中“碉楼生铁茶具”、“葵叶系列灯具”等案例，详细阐述了五邑地域特色文化及岭南文化对现代产品设计的影响及设计指导作用。

　　“多亏了瑞士著名建筑师Stefano de Angelis 先生及Maria Mazza女士，花了整整2天时间替我完善讲座的内容，使得欧洲观众更好理解讲座的内容。”温为才发觉，欧洲与中国在文化上的差异，使得对设计作品阐释的方式不一样，或许这也是中国设计难以很好地得到欧洲设计师认同的原因之一。温为才这次的讲座大获成功，欧洲设计师对碉楼生铁茶具传递的五邑文化也深表赞同。

　　正如江门工业设计协会副会长梁劲松所言，这可谓江门设计、中国设计的“世界性突破”。

　　转变 五邑文化“抽象化”融入产品

　　此时，温为才无比希望葵灯能够实现产业化，在市场上推广，最终未能如愿。温为才经过一番反思，吸取经验和教训，在设计“碉楼壶”时理念有所转变。

　　温为才坦言，从“葵灯”到“碉楼壶”，坚持了五邑文化融入设计这一做法，但拓展了思路，将产品的可制造性、成本和商业转化也考虑在内。“碉楼壶是工业化生产出来的东西，也有很多手工的东西，但制作更容易，而葵灯更多的是纯手工的东西，实现难度更大，本身材料难以获得，且难制作。”

　　“但两个设计没有优劣，碉楼壶思考的角度更宽。”温为才进一步分析，葵灯更注重葵叶本身的材料的使用和技艺的传承，好处在于对葵叶材料的重新使用，且作为照明材料这一新载体来使用；碉楼壶更多是从对物质文化的深入挖掘，对五邑文化进一步“符号化”和“抽象化”，然后放到生铁壶这一新载体上来，用设计的语言来阐释碉楼文化和使用方式，让消费者体验、感受到蕴含其中的文化内涵。”

　　然而，温为才也不敢打包票“碉楼壶”推向市场能一举成功，目前还是在尝试探索阶段。作为生产、推广方的盛龙铁器公司，其负责人唐少伟也不敢轻易下结论，“碉楼壶”本身的制作要经过蜡模、烧制、铸铁、表面处理等多道工艺，手工成分比较多，相对制作成本也比较高，估计投入市场价位将达到3000-5000元，价格较高，且生铁壶的市场目前还是比较小众，市场需要一定的时间来接受，但他还是看好市场前景的。“跟一些朋友和客户聊过，他们觉得出发点非常好，也希望展示出来的外形装饰能够更多样化一点。”

　　■对话温为才

　　“本土文化需要我们自己挖掘”

　　南方日报：您为什么一直坚持本土文化融进当代设计？

　　温为才：本地的设计师不挖掘地方的文化，其他非五邑地区的设计师就更难了，从客观条件来说，本地设计师对生活在这里，对五邑文化比较熟悉，“本土文化需要我们自己来挖掘，不能期待别人来挖掘。”从主观条件来说，我们设计的东西要想有创意性和唯一性的话，走出江门，五邑文化具有自身的特色和独特性，“到五邑文化里面去挖掘，你所做的东西也就具有唯一性，有原创的设计元素，也就会形成原创性的设计。”

　　“然而，这样的工业设计产品不一定是稳赚的，也面临着一定的风险。”我们担心的是，毕竟五邑文化属于地域文化，江门的经济发展还不是很发达，地域文化的知名度和接受度有限，对于上海、北京等其他城市是否能接受这种文化仍是未知，而江门人本身对于这种文化习以为常，缺少新鲜感。“但对江门来说非常有意义，只有不断挖掘和创新，才能让更多人知道地方的文化，让别人知道才能够更好地接受，不断出新才能更好地推广。”

　　南方日报：意大利的设计理念给我们带来哪些启示？

　　温为才：意大利设计非常注重对历史文化的挖掘和传承，中国历史文化悠久，我们也有悠久的历史文化，从历史里寻找设计的源点和突破，是我们应该深入反思的。另一值得我们借鉴的是，意大利的设计很注重手工艺的挖掘和创新，也诞生了不少手工艺制作的奢侈品，中国的传统手工艺也很好，这也是意大利跟中国文化相通的地方。

　　就像《产品造型设计的源点与突破》一书的封面，左边是根据威尼斯的钟楼设计的壶，右边是根据碉楼设计碉楼生铁茶具，这是两者相同的地方。“虽然碉楼跟欧式建筑不一样，但我们的设计是自己独特的建筑，设计方法是一样的，从而得到他们的认同和喜欢。”