南宋亡于斯 如何打造独特文化品牌

2015年11月15日，古井霞路举行了烧鹅文化节。 杨兴乐 摄

　　南宋皇朝在新会“崖门海战”之后，悲壮灭亡。南宋赵氏后代在当地开启了一段随遇而安、繁衍生息的皇裔历史，许多皇族村落有着丰富的历史文化底蕴，南粤赵宋和忠臣战领后裔踊跃参与忠义诞、国母诞，这些都构成了中国侨都独一无二的历史文化资源。如何将这些独有的文化资源进行有效的整合包装，为江门地区的发展带来巨大效益？

　　●南方日报记者 杨兴乐

巩义辉煌地

二月二，赵氏后人祭拜北宋皇陵

　　3月10日，农历二月二，来自海内外34个代表团数千名赵氏宗亲，在河南省巩义市永昌陵参加世界赵姓文史联研总会第七届论坛暨拜祭北宋皇陵大会。南粤两广地区约有百名宗亲赴巩义参加盛会。

　　巩义是中华大宋赵氏皇帝七帝八陵的重要圣地。据历史考证，除了被辽兵掠去的徽、钦二宗外，北宋9位皇帝有7位葬在巩义，加上赵匡胤父亲的陵墓，统称为“七帝八陵”。

　　今年的拜祭选在宋太祖赵匡胤的陵墓——永昌陵。往年的拜祭主场也曾设在这里，就算主场不设在这里，部分来到巩义的赵姓后代也会专门来一趟永昌陵，再顺带去一下宋太宗赵匡义的陵墓——永熙陵。

　　“我们有20几位宗亲一起开车过来，先去了平顶山的鲁山拜祭赵姓始祖造父，还去了汝州拜祭了魏王墓，然后才过来巩义拜祭太祖。”来自广西博白的赵裕告诉记者，祭祖就像朝圣一样，赵姓的至少一生应该去上一趟。实际上，此次不少来到巩义的赵姓子孙选择了同样的祭拜路线，平顶山祭拜造父已是第三届活动，而宋魏王墓2012年才在汝州市陵头镇重见天日。

　　今年来到永昌陵的最大不同是，往年周围绿油油的麦地不见了，“行动起来就是好事，应该为巩义当局点赞”。泉州赵宋南外宗正司研究会副会长赵守林告诉记者，虽是第一次参与祭拜活动，但是早有耳闻此处往年祭拜活动有些小摩擦，但是，永昌陵保护工作的第一步总算是迈开了。

　　据了解，为加快推进北宋永昌陵保护与展示利用工作，2009年12月巩义市有关部门就永昌陵保护工程所涉及的土地、资金等工作进行了专题研究。

　　永昌陵的保护在等待中消磨了时间。3月10日下午，世界赵姓文史联研总会第七届论坛举行了一场新闻发布会，总会主席赵明宣布，2016年重阳节将在山西省洪洞县赵城镇（3000年前赵姓始祖造父受封地）兴唐寺霍山举行天下赵姓第一祠宗祠开光、祭祀始祖活动。

　　2013年4月，赵明寻根问祖来到赵城，毅然决定个人捐资三千余万建设“天下赵姓第一祠”，占地50余亩，建筑面积5000平方米，工程建设有108米造父通天塔，29尊赵姓历史伟人，以及纪念祠城楼、祭祖广场、造父学府、赵氏文化展览馆、会议室等。“天下赵姓第一祠”项目受到当地政府的高度重视，这一项目目前主体工程已建设完成，并且成为当地万众翘首以待的重大旅游工程与姓氏文化典范。

　　崖山悲壮史

二月六，古炮台“忠义诞”千人祭英烈

　　“巩义的北宋皇陵代表着中国历史上的一段辉煌，新会的崖门古战场代表着南宋灭亡的悲壮，其蕴含的文化内涵是无可比拟的，我们一直致力发掘。”刚刚参加完二月二巩义的祭拜活动，世界赵姓文史联研总会南粤办主任赵启康又马不停蹄赶回江门，参加二月初六的“忠义诞”活动。

　　大海祭英魂，青山埋忠骨。3月14日早上，崖门古炮台举行第三届“忠义诞”，来自珠三角和澳门等地众多赵氏宗亲，杨氏、刘氏、陆秀夫、文天祥、张世杰、苏刘义、林玄辅七大姓氏的后裔，以及马南宝、伍隆起、温文宁等义士后裔，约1千人齐聚崖门古炮台，隆重祭拜先祖。

　　木棉耸立，炮台巍峨。700多年前的农历二月初六，南宋二十万军民浴血奋战，英勇顽强抵抗元军的入侵，南宋战败灭亡，海上浮尸十万，形成了一段悲情历史。磅礴的崖门海战一役，众多忠臣义士宁死不屈、拒绝投降，为国捐躯被后人所赞颂。今人不忘祖恩，一大早，参加活动的各地群众陆续赶来，绕行古炮台一周，鞠躬拜祭。

　　南宋忠烈后代自发祭拜已有多年历史，2014年开始组织起首届“忠义诞”，社会反响良好，去年举行第二届活动同日，崖山历史文化研究会正式挂牌成立，将致力于开展宋元崖山海战历史学术研究活动，编撰、出版相关的文集，深入挖掘、整理、研究、传承和弘扬崖门海战的优秀文化。

　　不过，也有本地学者表示，目前崖门海战的研究开展还存在一定的局限，需要调动更多的学术力量加入。“前年曾举行过一次崖门海战的主题论坛，请来的一位外地专家竟然在发言时说，古炮台的炮火不如蒙古军才导致南宋战败”，孰知，那时还未有火炮武器，古炮台也不是南宋建成，贻笑大方之余，也引发学者反思本地研究的贫乏。

　　巩义有二月二龙抬头祭祖，新会有忠义诞、国母诞，各种海战遗迹和传说故事，独一无二的文化资源不应沉默下去。如何炒热成为文化品牌，带动投资和旅游推广？新会有古战场，数目不少的皇族村，但旅游包装和产品开发还不够完善，从风俗、古建筑、华侨移民史和地方史，四散在古战场周边的南宋后人繁衍出了独特的文化现象，珠海南门皇族村已经是全国十大名村，那里皇族婚礼已成珠海文化品牌，江门同样的资源远比珠海丰富，如何开发挖掘需要更多有识之士出谋献策：开发得当能带来每年不计其数的旅游收入，地方政府该如何主动出击，文化搭台，经济唱戏？

　　赵宋皇族村

古村落佼佼者，旅游开发正当时

　　从辉煌皇朝到悲壮灭亡，赵氏王族后代们随遇而安，在新会周边繁衍生息。新会三江、古井霞路，台山斗山浮石、珠海斗门南门等位于崖门附近的村落，都有着悠久的历史和道不尽的王族脉络传承，从这些地方走出去的赵氏后代，也遍布世界各地。

　　过去半年多时间，记者曾随赵氏人士走访过诸多赵宋皇族村，发现江门地区的赵宋皇族村成群，历史厚重资源丰富，但在规划开发、建设投入等方面却远远不如珠海斗门镇南门村。

　　在新会，三江和古井都有赵宋皇族村。祥光堂是三江赵氏的祖祠，建于明嘉靖三十七年（1558），广东省内惟一一座“郡王”级祠庙。新会古井霞路村正申报第五批省古村落，600多年的“皇族村”，若顺利跻身第五批省古村落，又将为江门文化名市建设增添一颗重要砝码。

　　本地文史专家林福杰表示，文化底蕴要挖掘出来，必须辅以各种活动，如举办学术会、宗亲会、旅游团等。“古村落那么多好东西，不能写来写去就这么多，需要连续有新闻出。”他举例说，如果纪念古海战的很多赵氏活动在霞路搞，著名度就日益增大。全市全区华侨问题研讨会议可以在霞路开，围绕赵美心（美国国会议员，祖屋就在霞路村五福里，2011年曾回乡省亲）的活动要举办，抗战纪念活动也可以搞。最近，各地都在大力推乡村游，古村落很大程度上考虑旅游，乡村游也大有看头，民俗及摄影之类，比较容易吸引游客前来。

　　“还有是出书，村史，画册，单霞路名人足够结集成书。”林福杰说，霞路丰富的历史文化底蕴必须出版呈现出来，那些古祠庙文化也可单独出书，30来个祠堂，每个都有故事。祠堂的对联、诗社都不错的，一个乡村有这么好的文化基础，其他地方难找。

　　实际上，许多散落乡间的赵宋皇族古村落并未必外界所熟知。在台山，都斛镇龙溪村村前的赵氏大祠堂，是完整的三进祠堂，气派非凡；而在斗山镇的田稠，巍开赵公祠则是一座散落田间的碉楼，这是记者见过的唯一一座以碉楼作为祠堂的建筑，常有摄影爱好者慕名前来，作为台山文物单位的“漏网之鱼”已在几年前补全到名录中去；而在田稠村中，祠堂和碉楼交错，赵宋皇族村又是华侨村，徜徉其间可以感受到时光的流淌。

　　可喜的是，在皇裔古村落结合乡村生态游方面，新会正在制定相关规划，今年可现雏形。

　　据悉，新会区委、区政府正在研究制定《新会区美丽乡村（乡村游）建设专项方案》，近期目标，力争到2016年全区打造1个乡村旅游示范镇，3个乡村旅游示范村、15个乡村旅游示范点（经营户），乡村旅游接待人数达120万人次，乡村旅游年综合收入达1.2亿元。

　　初步规划建设中， 6个“美丽乡村”连片示范建设区就包括“古井洲朗皇族文化、侨乡建筑示范片区”，该本片区以祭海台、宋元海战场和皇帝跳海石为特色，主要打造皇族村人文历史观光旅游区。

　　■观点

“中国侨都”文化资源独一无二

　　去年江门市市长邓伟根曾提出“江门能拿出来且有别于别的地方的城市文化是什么？”这样一个问题。在台山调研时，邓伟根还要求把侨乡独一无二的文化资源拿出来，树立起自信心。

　　长期关注江门本地文化资源发掘的学者谭定立认为，目前江门市以“侨”字作为文化建设的核心，但是国内还有很多城市也是侨乡，单在广东就有梅州、汕头等。“江门要在众多侨乡城市中脱颖而出，不仅仅要发掘出在数量和质量上占优势的文化资源，更重要的是要发掘出独一无二的文化资源，来强化广大市民和旅外乡亲身为炎黄子孙的认同感，让‘侨都’实至名归。”

　　谭定立表示，江门有两大文化资源是独一无二的：一是崖门古战场，二是“中国航空之乡”。“它们其实早就名声在外，近几年全国各地的汉服社团年年都到新会崖门的古战场拜祭，有关部门应该看到这种民间自发活动的潜在价值，因为它完全可以让江门像河南新郑、山东曲阜一样，成为全世界华人心目中的圣地。”“把这两大文化资源整合好、包装好，将为江门五邑地区的发展带来巨大收益。”

　　谭定立阐释说，南宋灭亡被国际主流史学界认为是中华文明的一场浩劫。每年河南新郑和山东曲阜的拜祭活动，都能吸引全国乃至全世界的媒体追访报道。江门前几年的华人嘉年华等大型文化活动，其实在国内关注度并不高，这从媒体和网民的反应就可以看出。但如果将崖门拜祭活动作为每年固定的文化活动来抓好，自会有世界各地的媒体不请自来，并有大量到江门参与拜祭活动的汉服爱好者免费为江门做宣传。这正如死海之滨的马萨达古城堡，是古以色列亡国时900名犹太人抗击罗马侵略者并全部牺牲的古战场，以色列复国后将它作为国防军新兵宣誓的地方，赋予了它一种人文意义，它就被全世界犹太人视作为自由而战的象征，成为一处圣地。崖门古战场能吸引外地的汉服爱好者来凭吊，也是因为和马萨达城堡一样代表了民族精神，在当中隐含了希望中华民族复兴这样一个崇高的意义。可以参考河南新郑和山东曲阜的经验，由政府主导在每年冬至组织学生、市民和汉服团体举行拜祭活动，并将每年的恳亲会等侨务活动也集中在冬至前后搞，将来从外地到江门参加拜祭活动的汉服爱好者就会越来越多，江门的知名度也能借传统文化复兴而水涨船高。

　　谭定立说：“好风凭借力，送我上青云”，城市的发展往往是时势造英雄。以汉服热、国学热为代表的传统文化复兴是“天时”；崖门古战场的“唯一”和中国航空之乡的“第一”是江门独一无二的“地利”，再加上中国第一侨乡的“人和”，只要能够重视三者的对接，就一定能点石成金，发挥文化资源在强化祖先认同、民族认同、文化认同中的作用，提高广大市民的自信心和对五邑侨乡的认同感，真正实现产城人共融，助力经济建设，让“中国侨都”振兴的梦想成真。