2015年之行的祠堂还没有新修，与周遭环绕的客家围屋、七座碉楼融为一体，古色古香、独具韵味。当然，从古建筑保护上讲，重新修葺是必须的，此前，这座始建于清乾隆十三年（1748年）的曾公祠，就分别在1924年、1983年重修过，但基本延续着从前的格局和风格，依旧是坐东朝西，依旧是三间三进四廊布局的建筑格局。
祠堂的修饰依旧如从前：屋梁上有雕花，墙上有字画，是砖木石结构，青砖墙体，花岗岩勒脚；硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架，人字封火山墙，灰塑龙舟脊上立鳌鱼，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边，木雕封檐板、斗拱，檐下壁画……
这些工艺精湛木雕、壁画及灰塑等，都和东莞其他祠堂没有多大区别，但很值得一看，且对研究清代东莞地区祠堂文化及厦屋村史具有一定价值，因此在2004年时，该祠堂就成了东莞市文物保护单位。
萌哒哒的人脸碉楼“开了个历史玩笑”
除了祠堂，作为一座客家古村落，碉楼是必然的标配，清厦村有约十座碉楼。其中南山曾公祠周边就有大小近7座碉楼，占地面积一般在25至50平方米之间，都呈四方立柱形。墙体是用泥、沙、石灰混合而成的“三合土”夯筑而成的，而为了使墙体坚固，人们运用了客家围屋同样的神秘方法——把糖水和糯米饭渗入三合土中，使墙体变得更为牢固，似铜墙铁壁一般，而且日晒雨淋、经久不坏。
众所周知，客家碉楼的本质就一种军事防御性建筑，其修建初衷就是为维护自身安全或本村、本族的利益。这对于从北方不断漂泊而来，不断面对野兽、土著侵袭、排挤的“客居他乡”的客家人来说，他们最缺乏的便是安全感和稳定感。而客家碉楼建筑高耸，可以瞭望也可以攻击，是一个易守难攻的建筑，里面存储上粮食和水，可以顶得住十天半月的袭扰而衣食无忧，有着重要的军事战略意义。
客家碉楼与漂徙的客家人一样，在岁月长河中承受了无数风吹雨打、苦难磨砺的洗礼，它是客家人自强不息、顽强生存的真实写照和建筑丰碑。不过，岁月变迁，时光流转，如今的这些客家碉楼早已荒废破落，成为鸟雀蛇鼠的安乐窝，甚至长满了杂草灌木。
