桂建民书画印作品印象侧记：篆刻家能刻能书又能绘画

桂建民

　　桂建民先生，其先为湖北蕲州人，现居武汉，以篆刻而知名。因为同姓的缘故，经老九与万里两位湖北书家力荐，我有幸得以结识。

　　第一次见面在虎门高铁，先生一头银丝束扎，容止若思，淡然安详。直觉中他见惯了艺坛春花秋月，刚健质朴毫无暮气，我更愿意视他为兄长，竟不知何来勇气，直呼大哥，觉得亲切。那次因缘际会，他前来参加当代知名书家桂雍先生“南国寻梦”书画作品展，桂雍大哥为安徽代表性书家，当荆楚名家与江左风流汇集于君山书画院，同姓相连，以桂为贵，又认识前来庆贺桂雍先生的多位知名学者，近距离观摩精彩技艺，于书艺绘事增进见识，甚为快慰。

　　笔会中桂建民先生自行命题，操笔落纸，书写迅疾，令人称奇。其时宾客甚多，只见他从身上解下铜印，如闲云野鹤，轻松钤印，狂狷古雅，悠然离席。隔日又执笔书写诸葛亮诫子书，东坡夜游承天寺，以金文古雅，呈高贵简朴，用笔中侧方圆切换灵便，不事雕琢，自有气格。万里老师等又来激发兴致，他挥笔即兴完成了一幅八尺水墨山水，左右题写篆书联语，篆刻家能刻能书又能绘画，众皆称奇。

从左至右 桂阳、桂建民、桂雍、桂弘烨

　　上月桂建民大哥再次造访君山，画家叶利平随行，慢叙心情，友情题赠，却也能随手摘录文辞，不择纸笔，笔走随势，章法自然，又示范石鼓文写法，评论家杨东雄先生大为赞赏桂建民先生另辟蹊径的“桂家墨戏”。这看似轻松的墨戏却来之不易，归功于长期沉潜金石书法，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，使他的作品染上一种高古的气息，这般以古为徒，确实不多见，能自出新意者，可谓孤鹤鸣天。

　　金石书法相随久远情怀，书法有厚古薄今之说，就像痴迷古典学问者往往不屑于恶俗的现代功利信仰，事物兴衰，理所当然。中国书法早期锲刻文字，生发原初的思维模式和审美心理，中期隶变楷成，纸张普及，新的书写方式爆发了惊人的变局，尽管汉唐巨碑巍峨雄峻，后期书写刊刻模式化工艺化精细化雷同化，渐渐远离原初那种直觉中的灵动与稚拙，感性削弱，理性机械化扩张。人们今天念念不忘晋唐书法，总是希望回到那种感性充盈的书写状态，不过历代王朝的新文化往往推陈出新，先入为主，塑造思维定势，干扰人们拥有那种古人书写的巅峰体验所呈现的鲜活艺术创造力。后世承古法，虽是泥沙俱下，却也因现代学术视野的开阔带来了意想不到的进步和可能。前代高明学者没法想象乾嘉学派那种全方位重新审视史籍和诸子，从解释经义扩展到考证天文、地理、历史、典章、历法、音律等，宽广的学术视野启发了随后道光以降碑学中兴。书写与篆刻取法的溯源而上，写意被吴昌硕等大师推向一个新的极致。随之波澜壮阔的社会运动，文化复兴中断，直到最近数十年重振旗鼓，缓慢积累。

　　我见到桂建民先生少时一家合影，家学古风似乎为他注入了一种天命，黑白照片中，晚晴遗韵民国范，文化演进的筚路褴褛，古装终于因为洋装而退位。西泠印社早期会员汪新士先生对桂建民先生的启发，就有着非同小可的意义。技艺传承，口传心授至关重要，也避免了过多的折腾。桂建民先生的刀痕文字，修行感悟，自强不息，随手发来印章图片，稍加连缀则文字如诗，岁月悠悠，更觉良工心独苦，心安是药更无方，人有恩于我不可忘，时有白云飘过，无路之路风景多，再回首恍然如梦，却也长生无极老复丁，鱼游天下，文武之道，心淡如水福自多，看今朝，后生可畏，谁可以忠谋乎？

桂建民 题字

　　桂建民先生于艺道，讷言敏行，书为心画，印是心痕，其文昭昭自言自警，其画敷陈彩绘，心随意转，自省自娱，有的构图奇特，场景交织复杂但合乎自然之理，画面饱满结实，乍看让人摸不清来龙去脉，但其精神理念仍然联系着儒释道之间的对立与和解，质朴追寻，自由取舍，不拘于传统绘画范式，不附和流行趣味。接受采访时他说好玩玩好，毕竟是“丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用”。

　　桂建民先生艺术风格的确立，从金文大篆的取法至为重要。大篆融于书则气脉通古今文字之变，其书法众体杂糅而能相互平衡，融于印则图形凝练鲜活，方圆切换，生龙活虎，有秦汉古风。融于画则顺应自己的心情去构图，勾勒范围，引导色彩走向。他多种技艺相互涵养，大篆线条转换为印章刀痕，印面章法设定又直接影响了书画构图，尤其是重彩画在进行图形分割时的大胆与危险，能造险又能解决戏剧性冲突，原本可能陷入僵局的局部画面却因为率真的写意线条而整体上被激活了，在一个恰当的距离观看，很是耐人寻味。

　　作品欣赏

从左至右 清趣、精于勤、藏拙

家和万事兴 [字]

画作[一]

画作[二]

画作[三]

　　展讯

　　‘问道君山-桂建民书画印展’将于12月29日，在君山书画院举办期待各位的光临。