桂建民篆刻试读：突破传统烙上时代气息

▲自我观察

　　（文/兰干武）篆刻划归到艺术的门类，便同其它姊妹艺术一样，抒情言志成为第一要素。艺术有许多操作法则，这些法则的规定都是为了一个目的，即更好的抒情言志。我们看古玺印很“艺术”，在彼时却是非艺术行为，是无意识的产物，说无意识主要是指没有什么艺术法则可遵循。但有一点是可以肯定的，这就是当事者一定想将手上的工作做好，而不是做糟。这也是不自觉状况下的古玺仍有可观处的因素之一，这是每个艺术家穷一生精力的工作。

　　汉上篆刻家桂建民清醒地认识到了这一点。

桂建民

　　桂建民，字未谷，白马寺俗家弟子，法号印羲，篆刻师事汪新士先生。他曾对古玺、诏版、陶文、砖文、汉印以及汉碑等悉心探究，广泛吸纳。也许是因了心性的放达，无拘无束，桂建民治印不太情愿理性的约束，喜观随兴所至作“急就章”，特别是酒后，处于微醺状态，取石，捉刀，三下五去二，可谓立等可取。他虽为佛徒，但不消极避世，而是积极入世，有大隐隐于世的味道。他为人豪爽、旷达，刀下的线条也奔放、爽健、逸宕、加之分朱布白的大密大疏，并辅以块面的应用，以及线条的粗细变化，因为，印面视觉效果节假，很有冲击力。

　　读健民的印，一个很强的感受就是，他想突破传统，以烙上时代气息。此外，或许是生存的需要，他在试验着让阁楼中的艺术走进市场，以适应众多百姓的需求。他刻有一方《以美养丑》的闲章，就是希望雅与俗相调和，雅俗共赏，皆大欢喜。愿望是好的，但这是一条艰涩的路。当我们的目光紧盯着金钱时，我们所从事的艺术，是无法达到最高境界的。

　　桂建民的篆刻是情感的尤物。不过，激情之下，往往有所疏忽。如何使线条再精致一些，如变化再丰富一些，都是目下要解决的问题。还有，结字未能与时人拉开一定的距离。一个家，个性的凸现是立身的根本。诚然，风格不可强求，但也不可不求。

▲充实之为美

▲逃廬

▲强其骨

▲知耻近乎勇

▲静气

桂建民

桂建民

　　展 讯

　　“问道君山-桂建民书画印展”将于12月下旬在君山书画院举办，期待各位书画迷们的光临。

　作者介绍

　　桂建民，字未谷。

　　中国书法家协会会员、湖北省书协篆刻专业委员会委员、武汉市书协篆刻专业委员会主任、湖北省书画研究会印学专业委员会副主任、中流印社功勋，其作品数次参加国内国际书法展，中国文联、中国书协、西泠印社大展。

　　作品被中国文字博物馆、中国篆刻艺术馆、钱君匋艺术馆、吴一峰纪念馆、湖北省图书馆、武汉美术馆等文博单位及私人藏家收藏。